天文意識

天文意識

 

1. 宇宙意識和天文學

埃及認識到天堂對地球的影響, 以最大的注意力觀察天空。 對天文學資料的研究是因為它的意義: 也就是說, 研究天空中的事件和地球上的事件之間的對應關係。 對他們來說, 天文學和占星術是同一枚硬幣的兩面。

古埃及所有主題的記錄顯示了埃及人在地球上的活動與宇宙的各種週期之間的完全協調和對應 (正如本書中的一些應用所描述的那樣)。

埃及人非常清楚他們對地球和天空週期的依賴。 因此, 寺廟祭司被分配的任務是觀察這些天體的運動。 他們還負責記錄和解釋其他天體事件。

在古埃及遺址上可以找到許多紀念碑, 這證明了它們對宇宙學和天文學的充分認識和瞭解。

克萊門特·亞曆山德里努斯 (西元200年) 報導了古埃及天文學的先進知識。 他提到古埃及天文學的五卷相互關聯的書–一本載有一組固定恒星的清單, 另一本載有太陽和月亮的現象, 另兩卷包含恒星的升起, 另兩卷包含了宇宙學和地理, 即太陽的過程月亮和五顆行星 這些文獻表明, 即使在我們這個時代, 對天文學的完全理解也是無與倫比的。

雖然西方學術界將天文學知識歸功於希臘人, 但希臘人自己也將他們的天文學知識歸功於埃及的牧師。

大斯特拉博 [64 BCE–25 ce] 承認, 在 c。 西元前20年 (希帕丘斯之後約 100年):

“埃及的祭司在天空的科學是至高無上的..。[埃及人]..。傳授他們的一些戒律;雖然他們隱瞞了大部分。[埃及人] 向希臘人透露了全年的秘密, 後者和許多其他事情一樣忽視了他們 “。

(更多關於最準確的埃及日曆年後在本章。

研究埃及的天文學家長期以來一直認為埃及天文學是非常先進的;他們知道春分的進動, 以及日心系統和許多其他現象, 據說是最近才發現的。

 

2. 開普勒和埃及天文學

幾十年前, 那些認為天文學早在望遠鏡發明之前就已經達到先進狀態的人普遍被嘲笑或忽視。 “現代” 天文學歸因於約翰內斯·開普勒的作品 [1571-1630年], 他被認為 “發現” 了三個行星定律, 而沒有 “望遠鏡的好處”。

法律1。 行星彗星圍繞太陽的軌道是一個橢圓, 太陽的質心在一個焦點上。

法律2。 連接行星彗星和太陽在相等的時間間隔內將相等的區域掃出的線。

法律3。 行星週期的平方與半主軸的立方體成正比。

沒有定期觀測、測量、記錄和分析, 就永遠無法確定行星之間的關係、距離、速度變化、軌道配置等;然而, 這些西方學者都沒有告訴我們開普勒是如何 (憑空) 來到這些行星定律的。 事實上, 開普勒本人在他的系列《世界和諧》系列第五卷的結尾, 以印刷的形式誇口說, 他重新發現了埃及失去的法律, 詳情如下:

“現在, 18個月後的第一道曙光, 三個月後的真實的一天, 但在那最精彩的研究的純太陽開始閃耀的極好的幾天後, 沒有什麼能抑制我;我很高興能屈服于靈感的狂熱, 我很高興用坦率的承認來嘲諷凡人。 我正在偷埃及人的金器, 向遠離埃及邊界的他們建造一個會幕給我的神。

歡欣鼓舞的開普勒沒有說他自己發現了什麼。 相反, 這都是古埃及人。

 

3. 天文觀測和記錄

在古埃及遺址上可以找到許多紀念碑, 這證明了它們對宇宙學和天文學的充分認識和瞭解。 古埃及很早就開始了一種系統的天文觀測。 古埃及人彙編了資訊, 根據觀測和記錄繪製了星座圖。

一種系統的天文觀測從很小的時候就開始了。 目前已知的最古老的天文文獻是在 9世紀 (西元前2150年) 的木棺材的蓋子上發現的。

這些文本被稱為對角線日曆對角線星鐘, 它表示這些文本的目標和內容: 觀察和記錄恒星的運動和時間之間的關係。

“對角線” 一詞表示角度的測量;即在特定時間段內的弧距離移動。

角測量是結合埃及人將天空劃分為36個角段的結果。 每個都有一個10度的中心角度, 總共360度。

這些文本給出了裝飾器的名字 (與太陽同時以十天間隔升起的星星), 其中有36個。

在新王國 (西元前1550–1070年), 在哈特謝普蘇特女王的建築師塞南穆特墓的天花板上, 以及在阿比多斯神廟的天花板上, 發現了更精細的星圖。 在《第一和拉姆斯四、九》的墳墓中, 每個月的第一天和第16天的銘文, 給出了星在夜間每12個小時相對於坐姿 (在左耳上) 所佔據的位置, 在右耳等)。

 

4. 埃及真實計時

古埃及人對計時的瞭解反映在他們一天的時間劃分為一天的12個小時和12個小時的夜晚。 小時的長度不是固定的, 而是隨季節變化的。 夏天的漫長日子意味著一天中更長的時間, 而冬天的月份則相反。 3月 2 1日和 9月 2 3日, 當太陽穿越赤道, 白天和黑夜到處都是相等的長度, 被稱為 “赤道牛” (等一夜)。 小時的可變長度表示他們對春分的理解, 以及對準確時間測量的充分理解, 如下所述。

因為地球每年在其軌道的平面上繞太陽旋轉一次, 所乙太陽的輔助線在不斷變化, 一個太陽日的長度並不是地球一個自轉的真即時間。 因此, 我們的 “現代” 天文學認識到, 地球一次自轉的真即時間, 即所謂的恒星日, 是基於對春分的一次旋轉, 而那時白天和黑夜的長度是完全一樣的。

古埃及人知道時間的秘密, 因為他們觀察和研究了恒星、月亮和太陽的明顯運動。 因為所有的天體都在相對於觀察者的狀態下保持著恒定的明顯運動, 所以知道觀測天體的確切時間是極其重要的–古埃及人很久以前就掌握了這一點。

每個天體的運動都是以角變化來衡量的, 作為下降和正確提升的結合;這些是天空地圖上恒星的給定座標。

這些觀測結果是通過疊加–在天空中心–一個直立坐著的人形, 頭頂放置在天頂以下的人, 在網格上進行記錄和繪製。 網格通常為8個水準段和12個垂直段, 代表了夜間的12小時。 接近天頂的恒星被引用在這個數位的一部分, 他們的位置被指出在星星的名單: 在左耳, 在右耳, 等等。

古埃及天文文本每隔15天就給出了夜間12小時內恒星的位置, 從這些資訊來看, 可以測量天空中某一特定點位置的變化。 這些頻繁、週期性測量和記錄使它們將天體的速度聯繫起來, 因此, 古埃及人能夠記錄這些天體在感知運動中的主要和輕微的不規則現象。

埃及從很早就製作了天空和星桌的地圖;星星被組合在一起, 形成像墳墓天花板上描繪的星座。 在第5和第6年的金字塔文本中, 可以在天文上提到牛腿 (大熊) 對天狼星、獵戶座和其他恒星群的重要星座。

與小時星桌相關的裝飾或十天星 (或星群) 的名單已經在第11天和第12個朝代的 assyut 棺材中使用。

在巴比16日的明星名單 (Paophi)—27-從拉姆西斯
九的墳墓在塔阿貝 (底比斯)。

在 ramses ix (西元前 111-1112) 墓中, 天花板顯示了各個恒星在連續12天期間的位置。 從這些星圖中, 古埃及人確定了恒星的位置和位置以及時間的變化。 因此, 古埃及人意識到這樣一個事實, 即星星移動緩慢, 這在子午線過境很容易測量;因此, 古埃及人知道並制定出了戒律變化的速度。

古埃及人提到了定義各種星座周長的恒星, 例如:

巨大的腿
鵝的爪
鵝的頭
鵝的提示部分
成千上萬的明星
斯塔爾 s ‘ ar
s ‘ ah 星座的指點。 (獵戶座)
s ‘ ah 的星星。 (獵戶座)
跟隨天狼星的明星
雙星的指點
水的星星
指的手指的 s ‘ ah。
獅子的頭
獅子的尾巴

 

5. 十二生肖週期

天空北極的星圖, 從塞蒂一世的墳墓 [1333–1304年] [上圖所示], 加強
古埃及人對十二生肖這個詞的意思–作為一個動物圈。

我們在地球上意識到十二生肖的主要原因是地球、太陽和月球之間複雜的相互作用。 在克萊門特·亞曆山德里努斯所承認的幾卷古埃及文本中, 有一本關於太陽和月亮現象的完整卷。 太陽和月亮在宇宙節奏中的意義被認為是伊希斯和奧西裡斯的寓言, 這最好用西西里島的迪奧多羅斯, 《第一本書, 11 》來形容。 5-6:

他們認為, 這兩個尼特魯 (神) 調節整個宇宙,。 . .

太陽和月亮在地球上的雙重作用是進動的原因。 月亮和太陽都在我們地球的赤道隆起上引力。 月球試圖將隆起拉入其繞地球軌道的平面, 太陽試圖將這一隆起拉入地球繞太陽軌道的平面。 因此, 地球在軸上旋轉並不真實, 而是更像是一個略顯偏離中心的旋轉頂部。 這兩種傾向的綜合結果導致地球軸線在太空中形成一個雙錐, 以地球中心為中心–一種晃動。 這個動議被稱為進動。

地球在極軸上從西向東旋轉, 並在橢圓軌道上圍繞太陽旋轉, 太陽在橢圓的一個焦點上旋轉。 它在365.2564 的時間裡完成了一次革命。 地球的傾斜度 (23到幾度與垂直于軌道平面), 再加上它圍繞太陽的旋轉, 導致白天和黑夜的長度變化, 也導致不同的季節 [如上所示]。

地球的這種晃動運動有幾個組成部分。 它們只是同一物理效應的不同頻率成分–三個物體之間的拉鋸戰。

如果天空被認為是星座的背景, 那麼由於地球在其軸線上的晃動, 每年的春分都會隨著星座的逐漸變化而上升。 效果不是真實的, 但很明顯, 只涉及星星。 恒星實際上並不移動, 但由於地球的前節晃動, 似乎在移動。 天文學家稱這為春分的進動。

恒星位置的不斷變化對我們的星球來說是一種澱粉時鐘。 對於古埃及人來說, 通過知道恒星的確切運動變化速度和座標, 他們能夠確定它在任何特定時間的子午線高度, 或它在東方地平線上的上升點。

赤道的進動通過星座給十二生肖時代起了名。 春分大約需要2160年的時間才能穿過黃道星座。 因此, 春分大約需要 25 920年的時間才能穿過十二生肖星座的全圈。 這個完整的週期被稱為 “偉大的全年”。

每個黃道帶符號被分成三個相等的部分, 由三個人類人物代表, 結合埃及人將天空分成36個角段。 每個都有一個10度的中心角度, 總共是360度。

如上所述, 這些標記大多是在埃及恢復歷史的最初時期的線性流動中描繪的。

這些相同的裝飾描述和組織是完全一樣的幾千年後, 無論是在丹德拉寺的次式大廳的線性流動 [見附錄 c 中的照片] 或在圓形流動, 如這裡顯示在同一埃及寺廟, 與相同的三重奏為每個12個黃道帶星座

丹德拉十二生肖的部分:

丹德拉十二生肖的一個放大部分:

 

下面是埃及十二生肖圖表顯示的主要專案與較少的原始圖表的細節。

在登德拉的赫特赫魯 (海索) 寺的兩個地點都有黃道帶的標誌。 它顯然是古埃及人, 有它的人物、符號等。 在古埃及全國各地的許多寺廟和墳墓中, 早在希臘羅馬時代之前, 就發現了同樣的十二生肖時代、神靈、人物等的象徵意義。

西方學術界無視壓倒性的物證, 以及古埃及消息來源的肯定, 即春分的進動自古以來就在埃及被人所熟知。 學術界將功勞交給了亞歷山大的 “希臘” 希帕丘斯 [c.160–125 bce]。 這又是一次可悲的嘗試, 將一項重大成就歸功於歐洲人。 然而, 在這種情況下, 希帕丘斯 (從未宣稱自己是源頭) 永遠不可能單槍匹馬地做一些需要幾個世紀和幾千年來天文觀測、測量和錄音的事情。

雖然西方學術界將天文學知識歸功於希臘人, 但希臘人自己也將他們的天文學知識歸功於埃及的牧師。 大斯特拉博 [64 BCE–25 ce] 承認, 在 c。 西元前20年 (希帕丘斯之後大約 100年), 即:

埃及的祭司在天空的科學中是至高無上的..。[埃及人]..。傳授他們的一些戒律;雖然他們隱瞞了大部分。 [埃及人] 向希臘人透露了全年的秘密, 後者像許多其他事情一樣忽視了他們…..。

 

[摘錄自 埃及宇宙學——充滿活力的宇宙,第三版 寫的 莫斯塔伐•葛達拉(Moustafa Gadalla)]  

在 https://egypt-tehuti.org/product/%E5%9F%83%E5%8F%8A%E5%AE%87%E5%AE%99%E5%AD%B8-%E5%85%85%E6%BB%BF%E6%B4%BB%E5%8A%9B%E7%9A%84%E5%AE%87%E5%AE%99/

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從 古埃及文化探秘,第二版 寫的 莫斯塔伐•葛達拉(Moustafa Gadalla)

在 https://egypt-tehuti.org/product/%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A%E6%96%87%E5%8C%96%E6%8E%A2%E7%A7%98/

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